Aflarea în treabă

Părintele Nicolae Steinhardt: Taina libertății

(îmi place mult acest citat din monahul Nicolae Steinhardt)

Soluția în fața injustițiilor e una singură: eroismul. Să nu taci, să vorbești, să lupți, să te afli în treabă. (Să nu-ți vezi de treburile tale, ci de treaba dreptății, care-i adevărata treabă a fiecăruia). Restul e verbalism, spaimă, nimicnicie. Nu ține nicio scuză, nicio explicație.
Nimic nu-i mai anticreștin decât morala producătorului. Nefericita născocire a lui Georges Sorel. E contrară marilor principii ale creștinismului: spiritul de jertfă și ideea că acela care dă nu are neapărat dreptul la răsplată. Morala producătorului — esențial contabilă – nu știe nici de mărinimie, nici de serviciu. Ține de mentalitatea talionului, întru nimic mai puțin îngustă și simplistă. Lumea n-a fost creată în temeiul moralei producătorului; cu totul invers: în temeiul dăruirii și spre binele exclusiv al consumatorului. Până la urmă, Făcătorul se lasă de-a pururi consumat în Euharistie.

/

The only solution in the face of injustice is this: heroism. Do not be silent, speak out, fight, get involved. (Don’t mind your own business, but the business of justice, which is everyone’s true business.) Everything else is just verbiage, fear, and insignificance. No excuse or explanation holds water.

Nothing is more anti-Christian than the morality of the producer. The unfortunate invention of Georges Sorel. It is contrary to the great principles of Christianity: the spirit of sacrifice and the idea that the one who gives is not necessarily entitled to a reward. The producer’s morality — essentially a bookkeeping mindset — knows nothing of generosity or service. It belongs to the mentality of an eye for an eye, no less narrow and simplistic. The world was not created on the basis of the producer’s morality; quite the opposite: on the basis of giving and for the sole benefit of the consumer. In the end, the Creator allows Himself to be eternally consumed in the Eucharist.

NICOLAE STEINHARDT – CUVINTE ALESE PENTRU CEI ALEȘI

 

Sorelianism is advocacy for or support of the ideology and thinking of Georges Sorel, a French revolutionary syndicalist. Sorelians oppose bourgeois democracy, the developments of the 18th century, the secular spirit, and the French Revolution, while supporting Classicism.[1] A revisionist interpretation of Marxism,[1] Sorel believed that the victory of the proletariat in class struggle could be achieved only through the power of myth and a general strike.[2] To Sorel, the aftermath of class conflict would involve rejuvenation of both the bourgeoisie and the proletariat.[3]

/

Sorelianismul reprezintă susținerea sau promovarea ideologiei și gândirii lui Georges Sorel, un sindicalist revoluționar francez. Sorelienii se opun democrației burgheze, evoluțiilor din secolul al XVIII-lea, spiritului secular și Revoluției Franceze, susținând în schimb clasicismul. Ca interpretare revizionistă a marxismului, Sorel credea că victoria proletariatului în lupta de clasă putea fi obținută doar prin puterea mitului și greva generală. Pentru Sorel, urmările conflictului de clasă ar fi adus o reînnoire atât a burgheziei, cât și a proletariatului.

Sorelianism – Wikipedia

Citește mai departe

Dacă mi-ar demonstra cineva că Hristos Se află în afara adevărului și ar fi real că adevărul se află în afara lui Hristos, aș prefera să rămân cu Hristos, decât cu adevărul. — F. M. Dostoievski

Hristos a înviat! (... și soluția pentru niște dileme personale)

„Dacă mi-ar demonstra cineva că Hristos Se află în afara adevărului și ar fi real că adevărul se află în afara lui Hristos, aș prefera să rămân cu Hristos, decât cu adevărul.” —F. M. Dostoievski, Scrisoare din 20 februarie 1854

Citește mai departe

Iubire și sens

Nick Kenrick - We must accept finite disappointment, but never lose infinite hope... Martin Luther King, Jr.

„Patriarhul Atenagora: De ce îi este omului de astăzi foame? De iubire și de sens.” – Nicolae Steinhardt în Jurnalul fericirii

 

Mihnea Măruță despre Generația Z:

Cu condiția de care ziceam și anume dacă reușește să găsească un soi de măsură bună de moderație în ceea ce privește folosirea rețelelor sociale, pentru că riscul este să își piardă orice fel de dorință. […] (marea problemă?) […] Foarte mulți din generația dumneavoastră nu își doresc nimic de la viață, la o vârstă la care ar trebui să răstorni munții, dacă nu la 20 de ani, atunci când?

 

Dacă nu ai o Stea a Nordului, dacă nu ai un set de valori și principii, e foarte greu să construiești ceva. E un fundament, să vrei ceva, să îți dorești ceva, să îți propui să atingi ceva. Poate fi ceva concret (o stare, o parte materială sau spirituală), sau ceva abstract (să eviți să …, să ai niște principii, să ai niște valori).

Dacă aici e problema, AICI e problema.

Citește mai departe

Principles and Virtue

Andreas Klodt - basic principle

About this:

Alexandru Macedonski: Noaptea de Decemvrie – Érettségi 2024:

“Meka şi Meka conţine o parabolă dictată de inspiraţia “cu limbă de foc” într-o noapte de decembrie, cu ger şi zăpadă, a unui poet sărac şi în dezacord cu lumea guvernată de vanitate şi aur. Scrierea în proză valorifică o legendă orientată în care Mahomet Ben Hassan – Ben Ali lasă cu limbă de moarte fiului său Ali recomandarea de a nu se abate niciodată în viaţă de la calea cea dreaptă. Îl sfătuieşte, totodată, să se ducă, aşa cum trebuie să facă orice credincios musulman, la cetatea sfântă Meka, pentru a putea obţine astfel iertarea păcatelor. Ascultând de îndemnul părintelui său Ali porneşte în pelerinaj la Meka, însoţit de un mare convoi de cămile şi servitori, cu multe provizii de drum, hotărât să străbată pustiul arab pe drumul cel drept. În acelaşi timp, spre aceeaşi ţintă porneşte şi Pocitan-Ben-Pehlivan, un cerşetor respingător la înfăţişare. Deşi este invitat de Ali să meargă în fastnosul său convoi, Pocitan refuză, alegând, spre a ajunge la Meka, nişte căi ocolite dar mai uşor de străbătut. Ali îşi continuă însă drumul prin pustiu; dar marile dificultăţi ale călătoriei nu pot fi învinse şi convoiul piere, oamenii şi cămilele murind rând pe rând, până când emirul, sleit de puteri şi rămas singur, moare şi el, înainte de a-şi fi putut vedea visul cu ochii, căci imaginea Mekăi rămâne o iluzie înşelătoare ca fata morgana. În schimb, hidosul Pocitan-Ben-Pehlivan ajunge la cetatea sfântă.”

/

“Meka and Meka” contains a parable inspired by a “tongue of fire” revelation during a snowy, freezing December night, dictated to a poor poet at odds with a world governed by vanity and gold. This prose work draws on an Eastern legend in which Mahomet Ben Hassan – Ben Ali, on his deathbed, urges his son Ali never to stray from the path of righteousness. He also advises him to go—just as any faithful Muslim should—to the holy city of Mecca, in order to obtain forgiveness for his sins.

Obeying his father’s advice, Ali sets out on a pilgrimage to Mecca, accompanied by a large convoy of camels and servants, with plenty of provisions, determined to cross the Arabian desert on the straight path. At the same time, heading toward the same goal is Pocitan-Ben-Pehlivan, a beggar repulsive in appearance. Although invited by Ali to join his luxurious convoy, Pocitan declines, choosing instead to reach Mecca via winding but easier routes.

Ali continues his journey through the desert, but the great hardships of the journey prove insurmountable. The convoy perishes—camels and people dying one by one—until finally, the exhausted emir, left alone, also dies before ever seeing his dream fulfilled, for the image of Mecca remains an illusory mirage like a fata morgana. By contrast, the hideous Pocitan-Ben-Pehlivan reaches the holy city.

It makes me think – who has better values? The one that succeeds with small concessions, or the one who dies for his principles (even though they might not be the right ones?).

This is more unclear than it appears.

Citește mai departe

A tiny, little, small website!

Smallfoot (2018)

Whenever people give specifications of what kind of website they want, the requirement is straightforward.

“I want a tiny, little, small website!”

The thing is, the end result is almost ever like this.

“Oh, but I also need this. Can we move things a bit? Can we make it more «lively»?” etc.

When you are billing for a project, take into account that the initial specifications and the end result might differ.

I tend to bill web development projects by the hour, not by the project, based on the fact that there tends to be a difference between “initial specifications” and “end result”.

Citește mai departe

Why not use ChatGPT for school assignments?

lance robotson - in case you forget...

Some teachers say things like “I ban the use of ChatGPT for doing lessons/assignments.”.

It might look counterintuitive – why do so? ChatGPT is here to stay, it’s a tool; why not use it, if it’s available?

The thing is, by “manually” doing an assignment, you get some skills and habits. If you write a piece of text, some connections form in your mind. If you do some manual research, you learn some things on how to search. If you manually draw conclusions, you learn how to think logically.

I tend to use ChatGPT for getting ideas, but I also refine results using my judgment.

And still do some things “by hand”.

There are chess tournaments that are between human-only players.

There are chess tournaments that are between computers only.

There are chess tournaments that are between computers, but with human supervision.

There are no chess tournaments between computers and humans. It’s simply not a topic anymore.

And the current most popular chess tournaments are between human-only players.

We know that computers are better than humans at chess. But we want to see humans competing.

And for learning chess, humans have to learn by repeating things.

Citește mai departe

Ice cream cups

KreativeKewl - Surprised

As you buy more and more cups of ice cream, the price decreases.

So, for example, one cup of ice cream is 12 lei, if you buy another one, it’s 10 lei, and the third one is either 10 lei, again, or 8 lei.

The thing is, just by looking at the above pricing, it makes sense to buy more and more cups.

But we know from psychology that we tend to derive less and less pleasure from something.

So, the first cup of ice cream brings you lots of joy, the second one a lesser amount of joy, while the third one – lesser, even.

There’s a tendency to just look at the pricing (“But it’s so cheap to buy the third cup!”), instead of also taking into account personal satisfaction (“You’ll likely enjoy the third cup not-so-much”).

Citește mai departe