Când analizezi cryptomonedele, contează și problema eticii, cryptomonedele pot fi folosite și în scopuri dubioase, iar investind în ele contribui, parțial, la răul respectiv.
The strongest argument against cryptocurrencies used to be that they had yet to show they were much good for anything. Now the strongest argument against them may be that they have become far too good at one thing: enabling crime.
Why Crime Could Kill Crypto – WSJ
Sau:
Is it ethical to invest in cryptocurrency? | Stuff.co.nz.
Is bitcoin an ethical currency? Not according to professor’s new research | Rutgers Business School.
Desigur, sunt și voci contrare:
Poți zice că și cu alte monede există corupție.
E ca în cazul doamnei Kovesi, care a zis că: „Nu există țări lipsite de corupție.” (referitor la state UE). Problema e că în unele cărți e mai mult ca în altele.
Și banii tipăriți pot fi folosiți pentru plata unor activități, dar la Bitcoin poate fi un risc mai ridicat.
Contraargumentele date mai sus sunt pe tema „Noi suntem în România, n-avem timp de Eco, etică și altele, avem alte priorități, nu ne interesează salvarea planetei”.
Răspunsul meu aici e că banii investiți în Crypto sunt pentru investiții, nu pentru supraviețuirea de zi cu zi. Așa că se poate aplica și ceva etică.
Un citat din N. Steinhardt:
Îmi povesteşte că Mihail Sadoveanu a stilizat traducerea psalmilor făcută de ebraistul Moses Duff. Despre un scriitor vândut regimului şi pe care conu Mihail îl apăra spunând: „Ce vrei? ce nu face omul pentru o pâine?“, ovreiul, răspunzând, a precizat: „Pentru o pâine da, nu însă şi pentru un cozonac“.
Aici nu vorbim de bani pentru supraviețuire, vorbim de bani pentru investiții, și ar putea să conteze și alte lucruri decât nevoile de bază.
